Pensieri sparsi, ma malamente esposti, di Marco Valtriani.

Ieri, alla Festa dell’Unità di San Miniato, un imprenditore toscano ha aggredito il Presidente della Regione Toscana prima verbalmente, poi fisicamente, rovesciandogli addosso un secchio di letame e spingendolo a terra.

Come mai? Per una questione di maiali.

L’uomo, Giovanni Cialdini, alleva suini. Recentemente, l’imprenditore ha avviato nel suo podere nei pressi di Corazzano un centro di macellazione islamica (che non c’entra niente con l’Islam, è semplicemente un metodo per mattare i maiali). Purtroppo l’uomo vorrebbe che il suo centro avesse dimensioni importanti, ma non ha le autorizzazioni per un centro di quel tipo così grosso: le attuali norme igienico-sanitarie non consentono la macellazione islamica se non per una quantità di capi molto inferiore a quella desiderata dall’allevatore. L’uomo, prima di attaccare Rossi, ha accusato il Presidente e la Regione di non averlo ricevuto, di non ascoltare le sue ragioni, di non risolvere il suo problema.

Ora, che la situazione sia frustrante per Cialdini è chiaro, ma se c’è una regola va rispettata. E non è certo aggredendo fisicamente l’interlocutore che le cose miglioreranno: la violenza non risolve un cazzo nulla, anche se qualcuno ancora fatica a capirlo.

Purtroppo ho avuto la malaugurata idea di andare a leggere i commenti degli utenti di Facebook sotto la notizia dell’aggressione, sia sulla pagina di Rossi che sui giornali locali. A fianco della (comprensibile) solidarietà nei confronti dell’aggredito, spuntano come funghi commenti il cui tenore è “ben gli sta, a Rossi, la doccia di merda”. A occhio e croce, pur trattandosi di una questione suina, più che porcini questi funghi mi sa che sono passilli involuti: funghi dall’aspetto normale, ma caratterizzati da  una pericolosissima velenosità da accumulo, con effetti molto vari e imprevedibili e decisamente poco salutari sul lungo termine.

Quest’odio verso l’altro – non importa se si parla dell’altro sesso, di un’altra razza, di un altro orientamento sessuale, di un’altra fede o di un altro partito – è tristemente noto a chiunque bazzichi un po’ internet, dove la cattiveria esplode senza freni e i bassi istinti trovano un appagamento almeno virtuale: si dice quel che non si può fare, insomma. Finché qualcuno non lo fa davvero, quel qualcosa, e allora sono cazzi.

Oh, io lo capisco che le regole rompono i coglioni, ma no, non puoi pisciare sulla scrivania del tuo capo ufficio, non puoi andare a caccia di rom col fucile, non puoi scoparti le minorenni anche se ti attizzano. Non puoi, ci sono delle leggi che lo vietano e che se lo fai ti fanno un culo tanto; pure io, che normalmente sono non violento, ogni tanto avrei voglia di prendere a sberle gli antivaccinisti: ma non lo faccio, perché ci sono delle regole che mi dicono che se lo faccio vado in galera. E giustamente: l’antivaccinista pagherà le conseguenze di quello che fa, ma non per mano mia, non è un mio compito e non sta a me giudicarlo.

Ma il problema, secondo me, è che si è persa la percezione del perché le regole ci sono; non si vede il miliardo di casi in cui queste ci tutelano, si percepiscono solo le leggi che ci ostacolano; e – ancora peggio – si è persa completamente l’empatia: ognuno vede solo i propri problemi, che sono gli unici degni di nota, gli unici che andrebbero risolti anche a discapito degli altri; e se le istituzioni non si occupano immediatamente e nel modo voluto di questi problemi scatta l’ira, la voglia di vendetta, di violenza. Violenza di solito semplicemente urlata, ma sempre più spesso espressa, emergente, eversiva.

Badate bene, non parlo di discutere animatamente. Sono l’ultimo che si può lagnare, in questo senso: qua sopra siamo spessissimo irriverenti quand non rudi, sarcastici ai limite della maleducazione, arroganti e incazzati insieme. Ma si cerca sempre di avere argomenti logici da portare avanti in mezzo alle battutacce, e senza giustificare mai il crimine o il sopruso. Perché il rischio è quello di lasciarsi andare a pensieri pericolosi, pensieri per cui fare violenza, godere delle disgrazie altrui o negare diritti sia accettabile. Pensieri cupi, in cui un reato, magari brutale, viene percepito come giusto.

Siamo arrivati al punto in cui si applaude, si appoggia, o magari si pensa di fare quello che, se venisse fatto a noi o a qualcuno che ci sta a cuore (o che semplicemente sosteniamo) ci farebbe incazzare come bisce. Eppure non è un concetto difficile da capire: se la merda l’avessero rovesciata in testa a te, come avresti reagito?

“Ma io non me lo merito, lui sì”, è la risposta classica. Non te lo meriti? Sei sicuro? Non hai mai trattato a cazzo nessuno? Non hai mai bloccato nessuno parcheggiando in doppia fila? Non hai mai detto al meccanico che no, la fattura non serve? Non hai mai infranto nessuna regola a discapito di qualcuno?

Lui se lo meritava, e tu no? Può darsi, e ovviamente sei libero di pensarla come vuoi, gioisci pure di un secchio di letame tirato in testa a qualcuno. Ma tieni in conto che non sei solo: prima o poi qualcuno ragionerà esattamente come te, e il prossimo a meritarsi una secchiata di merda potresti essere tu.

[M.V.]